實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想活的靈魂，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！币徊恐袊锩⒔ㄔO(shè)、改革的歷史，就是中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族實(shí)事求是地認(rèn)識中國、改造中國、建設(shè)中國、發(fā)展中國的歷史。
實(shí)事求是有深厚的文化淵源
實(shí)事求是這個詞，最早出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》。河間獻(xiàn)王劉德畢生喜好古籍的收集與整理。他整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，對所得殘缺不全、字異文非和不同版本者，必組織群儒研討辨析、勘誤訂正、精心校理成冊。所以，班固稱贊他：“博學(xué)好古，實(shí)事求是?！碧迫祟亷煿抛⒔庹f：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也。”即根據(jù)實(shí)證，求索真知。
劉德所好之“古”，乃是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家留下的古籍。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯研究發(fā)現(xiàn)，世界上幾個影響久遠(yuǎn)的文明都在公元前800年至公元前200年之間成型，幾乎建立了一個軸心，故把這個時期稱為“軸心時代”。中國、印度、希伯來、希臘這些地緣隔絕的地區(qū)，在“軸心時代”都不約而同地在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、史學(xué)和科學(xué)諸方面取得空前巨大的成就，涌現(xiàn)出釋迦牟尼、老子、孔子和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等震古爍今的偉大思想家。秦始皇焚書坑儒，諸子著作損毀湮缺。劉德傾力從民間收集遺籍，勘誤校正，實(shí)事求是，力求復(fù)原典籍。
劉德的實(shí)事求是，不僅贏得當(dāng)世學(xué)者的尊敬，而且受到后世學(xué)者的推崇。千百年來，實(shí)事求是一直被后人尊崇為思考問題、探討學(xué)問的最高準(zhǔn)則。宋儒程朱學(xué)派追求“格物致知”“讀書窮理”“讀書求義”，秉承了實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。王陽明沖破思想的束縛，提倡“致良知”，追求“知行合一”，深得實(shí)事求是的精髓。清代學(xué)者遵循實(shí)事求是的治學(xué)原則，“樸學(xué)”興盛一時，在文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、?？睂W(xué)等方面取得了重大成就。
實(shí)事求是是我們黨的建設(shè)的基本要求之一
在中國傳統(tǒng)思維中，“實(shí)事求是”主要表現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，并沒有上升到世界觀和方法論的高度，更沒有上升到對客觀事物的實(shí)踐把握的層次。毛澤東把馬克思主義基本原理與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對實(shí)事求是給予全新的闡釋，并賦予永久的活力。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中，對實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！边@一論述，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵與基本要求。
1941年12月底，毛澤東為中共中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個大字，這既是黨校的校訓(xùn)，也是全黨的黨訓(xùn)。1945年，黨的第七次全國代表大會將“實(shí)事求是”寫入黨章。從此，實(shí)事求是的思想路線在全黨正式確立。
1978年12月，鄧小平在為黨的十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上，發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，深刻闡述了解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系。他指出：“解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想?！薄斑^去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！秉h的十一屆三中全會以來，正是在解放思想、實(shí)事求是的旗幟下，我們黨才果斷把全黨工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出實(shí)行改革開放的重大決策，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。
實(shí)事求是，是我們黨的建設(shè)的基本要求之一。習(xí)近平總書記指出，我國革命、建設(shè)、改革的歷史反復(fù)證明，只有制定符合實(shí)際的政策措施，采取符合實(shí)際的工作方法，黨和人民事業(yè)才能走上正確軌道，才能取得人民滿意的成效。改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，達(dá)到空前活躍繁榮。如今，我國已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐！所有這些成就，充分展現(xiàn)了實(shí)事求是的強(qiáng)大威力。
必須始終堅持實(shí)事求是
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅持實(shí)事求是，“就要深入實(shí)際了解事物的本來面貌”“就要清醒認(rèn)識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情”“就要堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤”“就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。
深入貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，堅守與踐行實(shí)事求是的價值觀，需要從以下三個方面著力。
一是堅守實(shí)事求是的價值取向。實(shí)事求是包含著認(rèn)知世界的價值理性，是我們準(zhǔn)確認(rèn)識客觀世界的價值尺度。無論是國家、地方還是個人，只有實(shí)事求是地觀察分析，才能看清自身與外部世界，才能做到知己知彼，保持清醒頭腦。當(dāng)前，我們必須清醒認(rèn)識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情，準(zhǔn)確了解與把握我國社會基本矛盾。作為共產(chǎn)黨人，要認(rèn)清黨情、國情與世情，堅定理想信念，堅定“四個自信”，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大；既要肯定成績，也要正視問題；既要敢于斗爭，也要敢于糾錯。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定實(shí)事求是的價值追求，爭做實(shí)事求是的模范，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，力戒形式主義和官僚主義，切實(shí)為人民群眾多辦實(shí)事多辦好事，堅決摒棄好大喜功、好高騖遠(yuǎn)的片面追求政績行為，自覺踐行共產(chǎn)黨人價值觀，做時代的先鋒、社會的楷模。
二是踐行實(shí)事求是的思想方法。實(shí)事求是包含著改造世界的工具理性，是我們改造世界的根本方法。中國傳統(tǒng)文化中固然含有科學(xué)理性成分，但科學(xué)理性并沒有成為整個文化的主導(dǎo)方面，科學(xué)理性未被完全自覺地加以利用與鍛造，故而歷史上出現(xiàn)許多違背常識常理的事情。實(shí)事求是，說起來容易，做起來難。在當(dāng)下，我們既要堅守實(shí)事求是的價值理性，更要踐行實(shí)事求是的工具理性，使兩者內(nèi)化于心，外化于行。在實(shí)際工作中，熟練掌握運(yùn)用實(shí)事求是的思想方法、工作方法與領(lǐng)導(dǎo)方法，最基礎(chǔ)的就是要弄清“實(shí)事”，深入群眾、深入實(shí)踐，了解實(shí)情、掌握實(shí)情，在實(shí)踐中探求和掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，使思想、行動、決策符合客觀實(shí)際；最關(guān)鍵的是在“求是”上下功夫，堅守“三嚴(yán)三實(shí)”準(zhǔn)則，注重謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)勤政實(shí)干、腳踏實(shí)地勇于擔(dān)當(dāng)。與此同時，要正視前進(jìn)中的困難與問題，發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正，使思想和行動更加符合客觀規(guī)律、符合時代要求、符合人民愿望。
三是弘揚(yáng)實(shí)事求是的創(chuàng)新精神。實(shí)事求是包含著自我創(chuàng)新的探索精神，是創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大動力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視創(chuàng)新發(fā)展，在多次講話和論述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，內(nèi)容涵蓋了科技、人才、文藝等方面的創(chuàng)新，以及在理論、制度、實(shí)踐上如何創(chuàng)新。事物是不斷發(fā)展變化的，隨著時代的發(fā)展，各種新情況不斷發(fā)生、新事物不斷出現(xiàn)，如果墨守成規(guī)、囿于舊的思維方式，就會與時代脫節(jié)，甚至?xí)惶蕴?。因此，必須堅持不斷解放思想，以?shí)事求是的態(tài)度認(rèn)真了解新的事物，掌握其運(yùn)行規(guī)律。在創(chuàng)新實(shí)踐中要破除迷信、反對盲從、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，提倡尊重理性與邏輯，尊重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，堅持思維的開放性與多元性，努力在各個領(lǐng)域開拓創(chuàng)新，不斷推出有利于提高人民福祉的新成果。當(dāng)今時代，科技競爭已經(jīng)成為國家競爭的焦點(diǎn)與關(guān)鍵，我們要建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須著眼于實(shí)事求是的科學(xué)精神，著力推進(jìn)科技創(chuàng)新，通過消化吸收再創(chuàng)新、自主創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，不斷提高科技競爭力。
